《禅与摩托车维修艺术》

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May 12, 2021

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在学习哲学的同时，了解心理疾病患者的内心。

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大人训练小孩子不去做他们喜欢的事，但是是为什么呢？当然！要去做别人喜欢的事。而别人是指谁呢？父母·老师·督学·警察·法官·上司·国王·独裁者，这些都是权威。一旦你被训练得轻视自己的爱好，那么当然你就会对别人更加顺服——变成好奴隶。一旦你学会不做自己喜欢的事，那么你就会为系统所接受。

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任何追求个人荣誉的目标，结局都非常悲惨。如果你想通过爬上山顶来证明你有多么伟大，那你就几乎不可能登顶。即使你做到了，那也是一种虚幻的胜利。为了维持这种成功的形象，你必须在其他方面一再地证明自己，结果始终处于虚荣心的驱使之下，而内心则常常恐惧别人会发现这种形象是虚幻的。所以这么做是错的。

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越聪明越认真的学生越不需要分数，很可能是因为他们对学问的本身比较感兴趣。而越懒惰越愚笨的学生则越需要分数，因为可以让他们知道自己是否及格了。

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学校教你去模仿，如果你不模仿，老师就给你很差的分数。而在大学里，情况就复杂多了，你必须要让老师觉得，虽然你实际是在模仿，但是表面上并没有模仿。你只是吸收老师指示的重点，然后再走自己的路，这样你就能得到高分。而原创的学生则可能从最高分到最低分都有，整个学校的评分制度都对原创不利。

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实体的山往往能象征人们灵性成长的路。就好像我们身后山谷里的那些人，大部分望着灵性的高峰，但是一生从来不曾攀上去过，只是听听别人的就已经满足，而自己不愿意花费任何心血、另一些人则是靠着有经验的向导，他们知道最安全的路，因而能够顺利到达他们的目的地。但是还有另外一批人，不但没有经验，而且不太相信别人的经验，想要走出自己的路。其中很少有人能成功，但是总有一些靠着自己的意志·运气，还有上天的恩典而做到了。这些成功的人要比别人明白，其实登山并没有唯一或是固定的路线，有多少这样的人就有多少条路。

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禅是山谷的精神，而不是山顶。你在山顶发现的禅，是你把它带上去的。

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很少有人提到，拓荒者在本性上，一定是麻烦制造者。他们只看见自己高远的目标，而完全忽略自己所制造的各种混乱。

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当远方有座高山时，或者哪怕只是山丘，你就拥有了空间。

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科学方法就是对事实进行选择的过程。首先，集中精力想出一个方法是必需的，因为方法并不唯一，所以有许多方法被想了出来。以有规律的事实开始是合适的，但是在一个超越所有疑问的规则被建立后，跟它相符的事实便变得枯燥乏味，因为它们不能再教给我们任何新东西了。于是例外就变得很重要。我们找寻的不是相同处而是歧异处，我们要选择最引人注意的歧异，因为它们最震撼人心，而且也最具指导意义。...但是我们的目标不是再次确认相同或歧异，而是要在表面的不一致中识别出深层的一致性。

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“卡住”是最常碰到的一种麻烦。如果你想一下子说太多东西，往往就会这样。你要做的就是，不要强迫自己立刻写出来，因为这会使你更写不出东西。你只要先把事情一样一样地区分清楚，然后每次只写一样。如果你一边想要说什么，一边想先说什么，就太复杂了。所以要先把它们区分清楚，列出要说的事，然后再排出先后顺序。

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（当你因一个小小的问题卡住时）你需要一个解决的方法，然而传统科学不曾教导你如何自己摸索着解决。它让你清楚地知道身在何处，也能够验证你拥有的知识，但是他无法告诉你该往何处去，除非你的方向只是过去方向的延续。因此创意、原创力、发明、直觉、想象——换句话说就是“不被卡住”——全在它的研究范围之外。

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前沿包含着未来的全部可能性。前沿也包含着过去的全部历史。

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过去不能回忆过去，未来不能激发未来，所以此时此地的经验就是最重要的一切了。

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解决的方法一开始看似不重要或是不必要，但是被卡住的那段时间让它有机会显示出真正的重要性。它之所以被认为微不足道，是因为导致你被卡住的价值观太过僵硬所造成的。

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要想了解良质，不论是在技术工作上还是其他方面，放下自我，接纳这种被卡住的现象是个关键。无师自通的技术人员就是因为常常被卡住才比接受过学院训练的人员更了解良质。因为他们懂得如何处理突发的状况。

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你做任何一件事都可以把它做得很漂亮，或是很丑陋。而你要想有高品质的表现，做得漂亮一点儿，就必须有能力知道什么是好，并且有能力理解实现目标的方法，也就是同时具有对良质的古典和浪漫的认知。

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你不能只靠情绪活着，你还需要了解宇宙运行的方式，了解自然的法则。

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基于纯粹二元理性的科技在取得物质胜利的同时，却把世界变成各种流行事物的垃圾场，因而遭人诅咒，现在是我们停止诅咒，提出解决方法的时候了。

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人的热情、情感以及意识中情感的层面，其实也是自然法则的一部分，而且是它的核心。

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我们的科学陷入了盲目搜集资料的非理性扩张状态，因为我们对科学的创新没有理性的认知。到处充斥着流行艺术——非常贫瘠的艺术，这些艺术很少吸收或涵盖更深刻的法则。艺术家没有科学的知识，科学家也没有艺术的知识，两者都对万物的引力缺少精神的感知，结果不但十分糟糕，简直是十分恐怖。艺术和科技的重新融合早就该开始了。

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保持内心平静在机械工作中并不是一件小事，它是工作的核心。能够使你平静的就是好的工作，反之，则是坏的。

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内心平静有三个等级。其中生理的平静虽然有许多层次，但似乎是最容易达到的境界，印度神秘主义者就可以埋在地下好几天，却仍然活着。精神的平静，也就是消除杂念，相对来说不太容易做到，但是仍然可以达成。但是价值的平静，也就是一个人没有欲望，只是单纯地过自己的日子，这似乎是最难的。

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我认为所谓一个人能够进入别人的心灵，只是言语上的幻觉，只是一种说辞，只是一种两个基本上独立的个体之间可能会有的交流而已。两者真正的关系仍是无法得知的。想要探测别人的内心只会扭曲你的观察所得。

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我喜欢“进取心（gumption）”这个词，因为它十分亲切。但是同时它又很有个性，因此不免有些孤独。

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一个具有进取心的人，不会闲散得无事可做，在一旁忧心忡忡。相反，他总是站在自我意识的火车头上，观察着铁轨，一旦发现有什么出现，便立刻迎上前去。这就是进取心。

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一个人如果能够保持长久的安静，看见、听见、感受到真正的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满进取心。

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第一次拆卸部件可能会不顺利，因为你要花更多的时间和金钱去应付意外的损害。但是毫无疑问，下一次你就会远远超过专家了。带着进取心从实干中学习虽然辛苦，但是你对它的方方面面建立了良好的感觉，这是专家不可能拥有的。

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如果你自视甚高，那么你观察新事物的能力就会降低。你的自我会让你远离良质现实。如果你把事情搞砸了，你很可能不愿意承认。如果你被蒙蔽，自以为表现得很好，你很可能会相信你确实表现的很好。

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烦躁的原因通常只有一个：低估工作所需要的时间。 ... 而摒除烦躁最好的方法，就是不设定工作时间。尤其是新的工作，需要许多不熟悉的技巧，如果要赶时间，那么把预期时间加倍，然后降低过高的期望。整体目标的重要性要降低些，具体目标则提高些。

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把给出“无”的实验视为“无用”是不公允的。“无”是一个重要的回答。它告诉科学家，他的提问容不下大自然的回答。他必须扩大他的提问所预设的答案空间。

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如果你的实验结果没有回答你的问题，那么它意味着两种可能，要么你的实验过程有问题，要么你对问题的理解需要扩展到更大的层面。

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（汽车司机们）高速驶向城里，有特定的目的，所以就此时此地而言，他们只是短暂地路过，他们脑海中想的是要去什么地方，而不是自己目前身在何处。

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朋友们，我恰恰忘了这个最大的陷阱，这送葬的行列（指高速的车流）！这自以为主宰了整个国家的歌舞升平、醉生梦死、花花绿绿、唯我独尊的现代生活，每个人都身处其中。

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我认为这是因为身体上的距离和寂寞毫不相关，造成寂寞的原因是心理上的距离。

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这儿有纵横交错的高速公路，还有大型的飞机场，以及电视和电影明星。然而在这里，大部分的人很可能对周遭的一切毫无知觉，大众媒体让他们以为身边的事物都是不重要的，这就是他们寂寞的原因。你可以从他们脸上看到寂寞。先是他们眼中闪过一丝搜寻的神情，然后一旦看见你，你对他们来说便只不过像一个物体，而不是他们想要寻找的对象，因为你不是电视上的人物。

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造成这种寂寞的主要原因就是科技，就是科技的产品，像电视、喷气飞机、高速公路等等——但是我希望说明一点，真正的祸首并不是科技本身，而是科技所带来的一种趋势，物化了人与人之间的关系。

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我们的确需要重新珍惜个人的操守、对自我的信赖以及老式的进取心。

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柯勒律治曾经说过：“一个人如果不是柏拉图的信徒，就是亚里士多德的信徒。”不能忍受亚里士多德永无止境的分析，必然会喜好柏拉图天马行空的概念。不能忍受柏拉图高远的唯心主义，必然欢迎亚里士多德的实际。

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一个人只要望着地平线，或许就能得到内心的平静。

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他不禁想到，我们最苛责别人的地方，往往就是我们自己最深的恐惧。